TRADISI UTAWI UPACA ADAT MITONI ING TLATAH JAWI
ATUR PRAWACANA
Ngaturaken sembah lan sujud syukur
mugi katamphi wonten ngarsaning Gusti kang Moho Agung, Amargi kanthi berkah lan
pitulunganipun Gusti tugas Makalah kanthi irah-irahan Tradisi Upacara Adat
Mitoni ing Tlatah Jawa punika saget purna kasusun.
Tugas punika kawula susun kanthi
temen lan estu kagem netepi lan njangkepi
tugas Makalah piwulangan waseso jawi, lan wonten pinten-pinten
pitulungan saking rencang, kerabat lan pangucal sahinggo saget purna kanthi sae
lan endah.
Sedanten seratan meniko mboten estu
lumrah hak leres, kagem nyampurna aken sedanten klenta-klentu lan kiranganipun
tulisan menika pramilo panyaruwe saha panyendu tansah kula anthi-anthi saking
sinten ke mawon ingkang maos.
Mugi-mugi seratan menika saget
paring manfaat lan ngelmu ingkang manfaat kagem sedanten ingkang maos seratan
meniko, sugeng maos.
Rembang, 27 Oktober 2018
Panyerat
DAFTAR ISI
ATUR
PRAWACANA......................................................................................................i
DAFTAR
ISI.....................................................................................................................ii
BAB
I
PAMBUKA...........................................................................................................1
BAB
II ISI.........................................................................................................................2
BAB
III PANUTUP..........................................................................................................4
DAFTAR
PUSTAKA.......................................................................................................5
BAB I
PAMBUKA
Saben tlatah utawi wewengkon nggadahi tata cara utawi adat istiadat
piyambak. Tlatah setunggal lan setunggale adat tata cara nipun mboten sami,
ananging nggadahi maksud lan tujuan ingkang sami mawon. Salah setunggale inggih
punika tradisi utawa upacara adat mitoni. Upacara adat mitoni minangka upacara
adat ingkang sampun lumampah ing tlatah Jawa, mligine Jawa Tengah. Tingkeban ngrupikaken upacara rahajengan kembobotan pitu wulan.
kathah priyantun nepang upacara menika kaliyan wasta mitoni ingkang asalipun
saking bahasa Jawi pitu ingkang artosipun pitu. Upacara menika ngrupikaken
tradisi masyarakat Jawi ingkang dewasa menika tambah awis dipuntumindakaken
sadherek kaliyan calon priyantun yuswa ingkang kadang kala mboten
kelkemenggalihakenen tradisi kina teng jaman modern kados sakmenika. ndherek
elmi sosial ugi budaya, tingkeban ugi ritual-ritual benten ingkang sawarni
yaiku mukawis bentuk inisiasi, yaiku pirantos ingkang dipunginakaken gina
nglangkungi mukawis kecemasan. lebet hal menika, kecemasan calon priyantun
yuswa majeng terkabulnya harapan piyambakipun sedaya sae salebetipun masa
ngandung, tembe babaran, bahkan harapan badhe putra ingkang miyos mangke. mila
saking punika, dipunmiwiti saking eyang putri moyang kerumiyin ingkang dereng
nepang agami, menciptakan mukawis ritual ingkang syarat badhe jarwi kesebat,
ugi ngantos kala menika taksih dipunpitadosi dening sakageman masyarakat Jawi.
pangangkah saking perayaan mitoni ‘pitu wulan’ utawi Tingkeban menika
hakikatnya yaiku mukawis permohonan dhateng Tuhan kersanipun putra lebet
kandungan salajeng rahajeng ugi miyos kaliyan lancar mawi tepat wanci (Sutardjo,
2008: 101).
Tujuan utawi manfaat makalah menika supados saged mangertosi
perlengkapan ingkang diagem, mangertosi salah satunggaling tradisi utawi
upacara adat ing tlatah Jawa mliginipun Jawa Tengah. Ingkang bade di rembang
ing makalah menika inggih punika pangertosanipun mitoni, maksudipun upacara
mitoni, tata caranipun mitoni.
BAB II
ISI
Upacara mitoni inggih punika upacara ingkang dilaksanakaken nalika
jabang bayi taksih wonten ing kandhutan calon ibu nalika umur 7 wulan. Mitoni
minangka salah setunggale adat pakulinan bebrayan Jawa, 7 wulan mliginipun
putra sulung. Maksud mitoni inggeh puniko supados jabang bayi ingkang di
kandhut dening calon ibu nipun saget slamet wonten wonten alangan punapa.
Mitoni saged dilaksanakaken ing dina napa mawon, sayangipun adat saben dino
ingkang sae, inggih puniko senin senin rina ngantos wengi lan jumat rina
ngantos wengi, di wontenaken ing wektu rina utawi sonten.
Ucapaca mitoni adat sabel dilaksanakaken kanthi urutan kados
mekaten, sayangipun saget owah gingsir urutanipun. Nomer setunggal inggih
punika siraman. Siraman minangka, sasmita utawi simbol ngresiki salira,
ngresiki dhiri calon ibu datheng dosa-dosa ingkang sampun dilampahi dadosipun
benjing tembe babaran saged lancar ugi
mboten wonten alangan punapa. Bayinipun resik, ibunipun nggeh resik
saking dosa kala wau. Sesuci niki dilaksanakaken ing kamar siram utawi ing
papan panyiraman ingkang sampun pinilih ingkang dipandhegani dening dukun bayi
utawi saking keluarga ingkang dipun anggep sesepuh.
Upacara mebetake endhog ayam kampung dirindakaken dening calon
bapak datheng sak salebetipun kain utawi sarunge calon ibu, banjur endhogipun
diculke, chawah ugi pecah. Ucapacara puniki nggadahi maksud supados tembe nipun
bayi saged lahir kanthi gampil, mboten wonten alangan.
Upacara brojolan inggih puniko mlebetaken klapa gadhing timur
dening calo bapak, inggih punika klapa gadhing ingkang sampun den gambar
Kamajaya ugi Dewi Ratih utawi Arjuna ugi Sembadra dhateng sakdaleme sarunge
ibu, saking sak nginggilipun padharan lajeng mengandhap. Kanthi maksud supados
jabang bayi tembe nipun lair diparingi gampil ugi nggadahi praupan ingkang
bagus menawi jaler ugi ayu menawi estri.
Upacara gantos busana kaping pitu kanthi wrati kain ingkang
benten-benten. motif kain kasebut yoaiku sidomukti (lambang kebahagiaan),
sidoluhur (kemuliaan), truntum (tansah nglenggahi prakawis ingkang sae),
parangkususma (berjuang kagem panyugengan), semonrama, jawah riris (kathah
rejekine), ugi motif cakar ayam (saged eker-eker rejeki kados dene ayam).
Ngatingal salangkung utawi medhot janur ingkang sampun
dipunpaningsetaken ing padharane calon ibu dening calon rama neng adalem maksud
supados menawi mangkeanipun bayi miyos nyaged lancar mboten wonten pambengan
punapa-punapa.
mecah priuk ugi gayung saking bathok neng adalem werdi menawi mangkeanipun calon ibu ngandhut malih bayi ingkang kaping kalih, mboten ono pambengan punapa-punapa ugi menawi miyosaken tetep gampil brojal-brojol.
mecah priuk ugi gayung saking bathok neng adalem werdi menawi mangkeanipun calon ibu ngandhut malih bayi ingkang kaping kalih, mboten ono pambengan punapa-punapa ugi menawi miyosaken tetep gampil brojal-brojol.
Ngunjuk usada surungan mengu teges supados bayi ingkang di kandhut
menawi miyos saged enggal kados plajenganipun pandung.
sade dawet ugi rujak ngagem duwet saking kreweng. yatra ingkang sampun kempal dipunlebetaken kwali lajeng dipecah ing ngajeng konten kanthi sareng-sareng. menika neng adalem pralambang menawi mangke sijabang bayi miyos saged ngasta rejeki ingkang kathah ugi dipunamalaken dhateng sapada-pada kanthi ikhlas.
sade dawet ugi rujak ngagem duwet saking kreweng. yatra ingkang sampun kempal dipunlebetaken kwali lajeng dipecah ing ngajeng konten kanthi sareng-sareng. menika neng adalem pralambang menawi mangke sijabang bayi miyos saged ngasta rejeki ingkang kathah ugi dipunamalaken dhateng sapada-pada kanthi ikhlas.
Upacara mitoni dipungkasi kanthi waosan donga ingkang dipimpin
dening dhukun bayi utawi sesepuh ingkang dipunlarik. anggenipun donga sakiwa
wungonipun dhedhaharan uatawa ubarampe rahajengan. tetedhan ingkang dipunagem
yaiku tumpeng kuat, jajan peken, dhawet, rujak, keleman, ayam ingkung, bubur,
kupat, lepet, sekul jene.
Tumpeng kuat yaiku tumpeng wilangan pitu, kekadeyan saking 1
tumpeng agung ugi 6 tumpeng timur. ditata ing inggil ron. Tumpeng kuat menika
dipunngasta kanthi maksud supados lare ingkang dipunmiyosaken mangkeanipun
kiyat miyos batosipun ugi ibune ugi di paringi kekiyatan panjenengan malik
miyosaken pun jabang bayi.
Jajan peken ingkang dipunpundhut panjenengan kadostakaken : lapis,
wajik, jadah, bolu, mendul, ondhe-ondhe, timun, bengkoang,lsp.
rujak ikurasane seger dipunngasta saking woh-wohan, kanthi pangajab supados bayi ingkang mangkeanipun dilahirke, seger, sehat, kuat.
keleman yaiku jenise pamontenan ingkang dipunngasta saking uwi, gembili, kentang, wortel, ganyong, tela, pohung, lsp.
rujak ikurasane seger dipunngasta saking woh-wohan, kanthi pangajab supados bayi ingkang mangkeanipun dilahirke, seger, sehat, kuat.
keleman yaiku jenise pamontenan ingkang dipunngasta saking uwi, gembili, kentang, wortel, ganyong, tela, pohung, lsp.
Menawi sampun rampung, tetedhan wau saged dipunampil kondur dening
para undhangan ingkang rawuhing upacara mitoni
BAB III
PANUTUP
Mitoni punika asalipun saking tembung pitu. Upacara adapt menika
diselenggarakake kala calon ibu mbobot 7 wulan. Tujuane mitoni kagem ingkang
sifate tolak bala, ugi supados calon ibu ugi calon bayi pikatuk kerahajengan
(wilujeng, santosa, jatmika rahajeng).
Mitoni inggih menika kalebet kebudayaan ingkang adiluhung
tilaranipun para leluhur kita. Kita kedah jagi kebudayaan mitoni kalebet ciri
khas daerah ingkang daerah kita. Ampun ngantos mitoni menika kapendet dening
kebudayaan adat Jawi.
DAFTAR PUSTAKA
Nyimakpelajarannet.2018. diambil dari : http://nyimakpelajaran.blogspot.com/2017/09/makalah-dalam-bahasa-jawa-mitoni-ing.html
Priyantono, Sawukir.2014.Marsudi Basa Lan Sastra Jawa.
Lie.2018.Tugas Sekolah. Diambil dari : http://evotama.blogspot.com/2014/10/makalah-bahasa-jawa-mitoni.html
Demikian contoh makalah tentang upacara adat Mitoni. Semoga bermanfaat kawan!
